在意识的后四项中，第三项关于情感、直接体验、欲望意识是中心，进入其他三项的冲动在这里产生，它就如是通道和马车，把你送到门口。而且其他三项也会礼尚往来，给它带来不一样的体验。第三项也包括三个子项：兽性意识，魔性意识、神性意识，暂不细说。

我们其实是最关注这一项的，帮主大概是最宠这个小弟的。什么叫合乎心意，这一层就是心意，中国一直习惯说心里想，是有一定道理的，我们的肢体是参与欲望体验的，原始的体验的外在表述组织是在大脑里以思维的形式完成的，但这个意识的体验却不单单是大脑中，反而是我们的心脏及肢体给予我们明显的表征。

关于肢体、心脏、大脑之间的信息通道，目前有的理论我不甚了解，我个人觉得三者都是有意识的，程度不一样，所谓的意识当然先是一种对刺激的反应和组织表达，它有自己的特定表达，而且因为我们人与人的交流无法是意识的直接交流，我们各人之间的意识没有通道，我们对信息的接受和发送是只能是听觉、视觉、触觉、嗅觉的等等，人基本是依赖被赋予象征意义的声音、色彩和两者较高的组合体语言来交流的，这些是大脑的意识功能。在大脑里是抽象，和逻辑能力。所以常规性的是以大脑为意识中心，我们现在有透视和心电图等图谱的样子样子来表述心脏某一些表征，但都回到视觉的范围呢，怎么样来建立人与人大脑之间、心脏之间、之间肢体的通道呢，或者在一个人的心脏或肢体和那个有着较丰富医理信息人的大脑之间建立通道，这样看病就是相当简单的事情。

第四项，思维意识，它与第三项的交互及与第五向的交互，在它内部可以看出情感性的下落，和定理的上深。我们所有的知识都在这一层，对情感、生活、社会、世界的描述都在这里，包括对人意识的具体描写都在这里，这个空间聚集了你自己的和别人几千年来的思维，并且它会对第三项起部分调节作用，不是直接控制，是调和，引导。比如诗人诗中意境，可能凭我们自己，无法触发这种体验，但在我们读到的时候，这意境会直接刺激你，在第三项的体验中产生相关而不完全相似的体验。个人的境界体验层次是有分别的，有的是来自小时候意识发展之初，一般叫做天生的（其实也是后天的，只是在较时期形成），有些是在意识体系发展的后期。这一项过于丰富，而我固陋寡闻，先略过。

第五项是最神秘的，它冲锋在前，它是武器，不是战果，它是探究本身，却不是探究所得的内容，内容是属于第四项的，借黑格尔的说法，它是具体的，而内容是抽象（他的关于具体和抽象刚好是和我们平常的说法是相反的，一颗黄豆种子，在它里面包含着它发芽长成植株后所有原则信息，这个原则信息就被称为是具体的，是必然的，而实际长成的植株的模样是有部分是来自外在、环境的影响因素，是偶然的，抽象的，具体不细说了），再做个钢铁厂的比喻，铁矿是作为钢铁厂的原料的，称之为素材吧，而钢铁厂的产品是型钢。这个型钢出厂后，又成为产品的原料，产品重新沦为素材。我们就是在第五项中，不断地把素材制成产品，再制成另一种产品，我们的思维的成果层次就是这样来的，而且，这些成果在第五项未停止征战前，永远在素材之列。

我不知道动力是那里来的，最初是由认识欲驾车送来没错，但当它进门后，就如进入了暗黑世界，就如我现在想这些问题，在开始想的时候，我不知道，我会得到什么答案，这不是求证，而是摸索。也只能由着它横冲直撞。象个强盗，不畏任何的律法，没有正义的概念。而且不珍惜的强盗，一经有所获，就转手扔掉。而后是老四跑在后面捡起来放到自己兜里，老三也天真得以为见者有份，在那里喜洋洋。

老五同时又是个勤劳的织女，没有人懂她，却让人看到满天的云彩。集美女与野兽于一身，那是相当的神秘。

再说老二，真是没话说，我有的只是坏习惯，只有羡慕的份，也是天生不是那块料。 我把这篇小文也归入老五的成果，却也在老四的兜里。在素材之列，并且不是排在高位，不具定理性的严整，偏于随性。

1.是意识本身,它调整着意识的整个状态,调节着其他几个元素的独立和共存.如一个帮主老大,调教着手下小弟，又当爹来有当妈

2.习惯意识,生存的习惯,对外界刺激的最快的反应,在最浅处,支配着我们的日常认知,语言,行为,为我们选择所要处的状态做了准备工作,组成我们生活习惯,工作习惯,关于于我们的行动意识的一切习惯.

3.情感、欲望意识,关乎我们所有的体验,情绪由它而来,各种欲望在这里云集.

4.思维意识,我们对于生活,工作情感的调度都在这里.对于外面的关于物质\社会\生活\工作\情感的模式教育的接受都在这里完成, 另外艺术的创作,抒情性,诗歌,散文等第三意识的体验的表达形式在这里整理完成,一种情绪只有由某种形式被表达后,才能外化,才能被外感知,文学和艺术的描述已经离开了它本身所处的层次,它是经过组织的,所以我把它归入秩序意识中.

5.智慧意识,也称鸟瞰意识,对于前四种意思的分析,在这里,才意识到意识本身,因为"我们的意识有着被自己认识的本质,我们认识都在意识中,无法超越,是绝境,却远远够人求索几千年",我认定这句话是真,否则我没有立足之地.,对思维的思维,对概念的概念,在这里.思想回归为纯思想.

按实用的角度来说，后四项是要平均一些对第一项的压力是最小的，四项之间是相互牵扯的，具体怎样我还不是很清楚，而对任一项过度沉溺，都会造成老大的承重负担，这就看老大的能力如何了，天赋英才．？！我个人觉得平和和轻松的状态是较好的．

寥寥数百字，一朝泣血成，谁言其中味，

空叹天未赋余才，数十年一觉愚人梦．

有序的事物基本上是被认定为是好的.程序式的模式.但是你可能会对能预见得到过程和结果失去了热情.因为可能连过程中的节奏\伴随着你的情感的变化都被预定了.不过很明显,有序的东西是被证实有较高的效率的,也验证了情感是可以调控的,人的意识世界进入了由理念掌控的编程世界.

大多数人的身份基本是被预定的,学生要做十几年,而后进入职业阶段.你的时间基本上是被分割的,上课,工作,你要处理社会中一个细小环节,这是生存的任务.大多数的人是这样的.效率是个必需品,我们的生存也进入了机械化的状态.这是现实,我们随意性的尺度越来越小,包括在自觉和不自觉中,我们调整我们的情绪张扬的尺度.我们的情绪\意识状态也被当成一个生产机器的资源元素.什么样的资源输入.在那边就有什么样的成品输出.社会的生存状态要求我们个人的生存状态要让出更多的意识状态赋予秩序的那一部分,我们对思维有越来越多方程的时候,思维的金字塔有往上顶点近一层,在我这里有两个金字塔,感性的物质是向上,理性的是向下的,就如圣杯和刀刃的五星形态.思维是需求归一的,感性所接触到的刺激却在扩张,一个是从塔基往塔顶去,一个是由塔顶往塔基去.

当然不但是人文的东西,还有列入科学一伙的,看似完美的体系被一个小破绽颠覆得面目全非.连这个被认为是确切知识的体系都进入不可信的地带.不可避免的不可知论的出世.还有什么是值得去坚持. 于是,你的人生进入了无聊阶段,除了奉养老小,除了添饱肚子,活着只是谋生,有时候,你觉得活着真是没什么意义,只是没有勇气去死而已,你的快乐是一时的开怀,你的幸福不知道是何种意义,你查看日光之下所有的事情,一切都是捕风,一切都是虚空..

有一天,你可能会有触动,原来,还可以做一件事,虚空之中也可以畅游,并且可以脱开情感的所累,简单轻松地来思考虚空.坦然面对接受这些是是非非,那些是你的或他的或他们的的需要.此时的你血肉模糊,是一副支架..你要慢慢补全你的面目,此时的你不知道,不知道自己会是何种面目,你的心里有所选择样板,不知道最终的相似程度.却找回了你的坚持.活在组合了这一切的真实里面

说远了，活死猫是在量子力学出现的怪物，猫倒本来是一只正常的猫，能吃会睡，只是被人放进了有毒药的黑箱子里，要看猫死猫活，就要开了盖子，盖子一开，这毒药就洒了，猫猫一命呜呼。对着这样的一个黑箱子，你能说猫死还是猫活，对于科学这门讲究经验性，眼见为实的破学科。一定是要让你掀开盖子看看结果才能断你的猜测是真是假。你说它是活的吧，掀开了看是死的，你说它是死的吧，说不定还那里悠闲自在。 这个只是哥本哈根的一个比喻，人也一眼可以看出其破绽，比如猫猫可以喵喵叫，死猫不会叫吧。但是另有一些东西不会叫，你可能只能通过一种破坏的方式来得到，就是在我们对之进行检测的时候，必然有对之产生影响，我们去医院拍X光胸片，必然有X射线穿透你的胸腔，这个有危害是周所周知，对我们的身体必定是有损伤，只不过，这损伤不甚大，我们可以慢慢恢复，但不能预言我们对别的东西进行检测的时候会带来多大的破坏。检测到的结果必是与为检测前的原物不一致。

知识就是破坏，这句基于这个据点还是有点道理的，人的眼见为实作的孽还远不止如此，那么多的古墓，让它埋着就埋着好了，非得挖地三尺，开人棺冢，让人死后不得安宁。说是上下五千年。千古文明，终见天日，就是因为现在国人不争气，无礼无度，搞得外族人看不起你，只得把老祖宗从地下挖起来给自己撑腰。文明是一种传承，由你的现在必能推到你的过去，人是受记忆之累的，文明也是逃不开这个宿命。你现在抓老鼠都不管猫猫是白是黑，你怎能说你家祖上清清白白，根正苗红，白猫怎么会出黑猫，要么杂交，要么是隐性基因。当然也有基因变异的说法。反正都是基因有问题，是祖上的原因。别拿那点破事来自欺了。好歹，也有人出来做些事了，有荣有耻，猫猫还是白的好。再怎么着，白猫猫也要比黑猫猫多一点，并且要让一部分猫先白起来，带动一大片猫猫白起来，可看过去，天下猫猫一般黑，白猫猫是万黑丛中一点白，快要绝种了。看来白猫猫的征途艰难啊。

有人把我们的思维的结果分为先验性和经验性。也有则归之于思维的欲望冲动，美感欲、知识欲和行动欲，后者是被认为不甚精确，我个人到是非常之有同感。

我就是活在这诸多的结果中间，也被包裹在我自己的诸多的欲望中间。

而素来就有人乐于以已所得，晓之天下。口传身授，所传弟子更喜欢教训后人，编辑成书，流传后世，暂不论他们欲望为何，偏偏这流传下来之物还是有点作用的，知之、由之，万年基业。授人以伦理，束人以伦理。因为这一切有用，人从而缚之于经验。受教育是必须的吗？现状是教育被认为是一种权利和义务，所以在懵懂中，从儿童到少年，从少年到青年,都在教和受教的积聚地，受教育已经作为一种生活方式加诸了幸福的花儿。上学是幸福的吗？不知道，起码上不了学是被大众认为是件痛苦的事.

人自由吗，却凡事束之于欲望，成魔、成圣不过是因为向恶向善之欲。人作为在空间和时间上绵延之物，本就要受吃喝拉撒所累。又加上这所有的经验之物,为何偏要归一,为何偏要理性,老格伯森说思维向上,物资向下,神经属数,物显精神,人非人,物非物,宁愿有天理乎?

死人为何为难活人,自己为何为难自己?命运乎? 先验!!

hello